Invisible hands ternyata mitos, tiada tumbuh tanpa campur tangan negara RT @quicchote: tak adil jstru jika pmrnth tak intrvensi & ktnya biarkan ekonomi tumbuh dlm iklim kompetitif. pmrth prlu lihat potensi organis & support…
microbusiness (smaller than SME) financing: “BPRS hanya ditemukan di #Indonesia, tdk di negara Islam lain Pak @bayukr” RT @irfan_beik
Speaking of when to start worrying RT @jakpost: Paper: Micro-businesses decline while big business blossoms | http://bit.ly/aCc4UC
Islam pro intervensi pasar atau tidak dihighlight @irfan_beik dari periode saat economic pun belum jadi science:
Konsep #eksyar sbenernya dah dibahas lama oleh para ulama Islam dahulu. Cmn mrk tdk menamakannya spesifik sbg ekonomi syariah
Misalnya konsep pasar. Ada pembahasan yg sangat menarik dr para ulama kita dulu
Abu Yusuf ketika ditanya khalifah Harun al-Rashid ttg perlu engganya intervensi pasar oleh negara, beliau jwb tdk perlu
Beliau bpendapat brdsrkan hadits dari Anas bin Malik yg menceritakan penolakan Rasul SAW utk melakukan intervensi pasar
Menurut Anas b Malik, saat itu harga naik di Madinah. Sjumlah sahabat dtg ke Rasul, minta beliau menurunkan harga
Rasul menolak, dgn alasan harga telah diatur oleh Allah. Allah adlh al-Musa’ir (sang penetap harga). Al-Musa”ir ini nama Allah yg..
Nama Allah yg hanya ada di hadits, diluar yg Asmaul Husna. Rasul menolak krn beliau merasa zalim kalau hrs menurunkan harga
Krn itu, Abu Yusuf tdk setuju thd intervensi yg dilakukan Khalifah thd harga pasar.
Namun demikian, Ibn Taimiyyah, Ibn Khaldun & Ibn al-Qayyim tdk sependapat dgn Abu Yusuf. Mrk berpendpt intervensi boleh dilakukan
Intervensi boleh dilakukan ketika pasar brada dlm ketidakseimbangan akibat penyimpangan2 yg ada
Ibn Taimiyyah ngsh contoh kolusi penguasa&pebisnis sbg contoh market imperfection. Ia bpdpt kepentingan umum hrs dijaga
Ibn khaldun jg menyerukan intervensi pasar apabila pasar dimonopoli sgelintr org shg merugikan masy umum
Intinya, mrk sepakat intervensi pasar. Nah hadits yg jd argumen Abu Yusuf tsb, kondisinya adlah pasar dlm keadaan wajar
Naik turunnya harga adlh murni krn mekanisme demand supply biasa. Makanya tdk perlu intervensi
Jg pd zaman Harun al-Rashid, pasar brada dlm kondisi yg adil dan mekanismenya berjalan alami
Artinya, konsep pasar yg dibahas di mazhab classical econ&keynesian, sdh dibahas oleh para ulama kita berabad2 sebelumnya
Tentang intervensi pasar, saya dapati penjelasan @irfan_beik: Allah adalah al-Musa’ir (sang penetap harga)
Penjelasan @irfan_beik PhD tentang zakat profesi.
Cara menghitung zakat profesi ada 3 metode #infozakat
1. Qiyas dg zakat pdagangan/emas perak: nishab 85 gr emas dan haul 1 thn #infozakat
2. Qiyas zakat pertanian: nishab 524 kg beras dan tanpa haul. Kadarnya 5%. Dihitungnya standar gaji/income bulanan. #infozakat
3. Qiyas syabah (ngegabung zakat ptanian utk nishab+emas perak utk kadar): nishab 524 kg beras dan kadar 2,5% #infozakat
Malaysia pake cr no 1, krn mrk sdh tau standar keb hidup masy. Krn total income hrs dikurangi dulu dg standar biaya hidup #infozakat
RI pake no. 3 krn qt agak susah nentuin standar hidup seseorang per tahunnya. Makanya pake nishab zakat pertanian #infozakat
Dlm zakat pertanian, biaya hidup petani tdk jd pengurang zakat, dan tdk perlu haul (hrs 1 thn dulu kepemilikan hartanya) #infozakat
Semua zakat slain fitrah, msknya zakat maal. Ada zakat emas scr khusus, nishab 85 gr, haul 1 thn. Tp nishabnya bs dipake qiyas utk zakat profesi sbgm di Malaysia